Новости и события
Вход на сайт
Логин:
Пароль:
Главная / Специальные пространства / Лаборатория антропологических основ проф. образования
Лаборатория антропологических основ проф. образования

Зачем и почему лаборатория? 

В настоящее время встретились и как-то подталкивают друг друга несколько самостоятельно развивающихся кризисов. Самые называемые (и ощущаемые), - это социально-политический и мировоззренческий. Они постигли нашу страну в конце ХХ столетия и обернулись антропологической катастрофой, диссоциацией собственно человеческого в человеке – от полной потери смысла жизни у одних до полной потери облика человеческого у других. Это касается также функционирования в нынешних формах и всех институтов общества. Изношенность идейной и эстетической «инфраструктуры» (а новых идеологем не подвезено), истлевающая содержательная ткань интеллектуальной жизни актуально приносит и потенциально принесет ущерб, исчисляемый не деньгами, а поколениями! У функционеров сферы образования сегодня нет культурных обязательств перед молодежью, профессиональными сообществами, перед отдельным человеком! М.К. Мамардашвили отмечал: «Среди множества катастроф, одной из главных и часто скрытой от глаз является антропологическая катастрофа, проявляющаяся совсем не в таких экзотических событиях, как столкновение Земли с астероидом. Я имею в виду событие, происходящее с самим человеком и связанное с цивилизацией в том смысле, что нечто жизненно важное может необратимо в нем сломаться в связи с разрушением или просто отсутствием цивилизованных основ процесса жизни». Но, если социальная катастрофа как бы всегда «открыта», антропологическая всегда «закрыта» для глаз. Ее значения и смыслы не успевают осесть, поскольку избыточность «социальной инженерии» затирает способность человека говорить «я мыслю, я существую, я могу». Трагический смысл этого неведения заключается в том, что в человеке может необратимо сломаться нечто жизненно для него важное.

«К чему все это, - спросит читатель, - когда речь, вроде бы, должна идти о лаборатории и ее задачах?».

А ведь, все сказанное выше позволяет говорить, что серьезным препятствием перед теми, кто проводит идеи человекосберегающей деятельности, сохранения и развития духовного здоровья общества, станет неявное, а в некоторых случаях и явное сопротивление  вводимым принципам антропологического подхода. В связи с этим открытие лаборатории лишь одно из средств прокладки этого пути. Здесь надо терпеть. И не одному поколению. Подобная жизнь сегодня чрезвычайно трудна. Прежде всего, потому, что не совпадает с работой на службе. И она требует определенного подвижничества и очень больших вкладов. Но именно она обретает активно-деятельную свободу.

Итак, лаборатория! Для кого и для чего?

Главное

Речь идет о создании, возможно, сегодня единственно жизнеспособной формы, - событийной солидарности всех тех, для кого введение в гуманитарный оборот идеи Антропологии образования есть условие и среда существования и развития мыслящей личности, поддержки авторской культуры, творческих коллективов. А это невозможно без открытого обсуждения, проектирования и проведения в жизнь активного режима саморазвития. В этом залоге лаборатория должна стать «конструктором» совместных действий. Действовать с убеждением и с неизбежной установкой: любое сообщество развивается только посредством собственной коллективно организованной совместной деятельности. Дело это трудное, долговременное, но и творческое. Очевидно, что лаборатория может формироваться людьми с различными профессиональными интересами: учеными, философами, предпринимателями, педагогами, чиновниками и др. Спрашивается: что при таком разнородном составе должно стать предметом совместной деятельности в рамках лаборатории и как соединить специалистов, оперирующих разными технологиями и решающих свои профессиональные задачи? Ответ на этот вопрос нужно найти в совместной активности.

Теперь о четырех направлениях работы лаборатории. Все они приоритетные. Какое-то из них может выходить на передний план, и в зависимости от того, где успехи, - переорганизуются работы.

Первое направление: «Идеальная модель образовательного учреждения, как нормативно организационно-образовательного комплекса в структуре российского профессионального образования». Это, как некий тип образовательного института. Его правовое, деятельностное и организационно-управленческое положение. Это и его образовательное пространство. Оно сложное, перехлестывающее границы учреждения (аудиторные занятия, и выносные площадки и пр.). И участники образования – мастера и преподаватели, студенты, люди со стороны. Тип организации их совместности. Т.е. речь идет о формах институализации.  Тем самым, задается принцип антропологизации образования, как новый тип идеализации.  Это уже не столько теоретическая работа, сколько работа по реконструкции практики, на которую можно опрокидывать модельные представления.

Второе направление сформулируем вопросом: «Есть ли образовательная программа у учебных заведений?».  Что она из себя представляет? Каково реальное положение дел в учебных организациях? Причем, повсеместно.

Итак, второе направление – содержание образования. Вот тут уже пойдет стычка, потому что содержание образования связано с задачами развития, а скатываемся мы в учебное содержание. Содержание учебности и содержание образовательности должны быть разведены. Окажется, что по образовательности ничего нет, а по учебности материала довольно много. Эта работа объемная и трудоемкая. И ее одними просвещенческими лекциями не выполнить.

Третье направление - то, что связано с профессионализацией, с культурным статусом современных профессий. Их социокультурный и антропологический смысл. Сегодня, ведь, очевидно, что идет интенсивный процесс формирования новых деятельностей, дифференциации типов профессиональной практики. Это приводит к образованию многомерного социокультурного пространства, к оформлению массы изолированных друг от друга предметов, каждый из которых развивается практически независимо от других и ставит перед индивидом проблему нахождения себя одновременно в различных видах деятельности. Приемы и способы мышления, новая техника и новые методы, созданные в одном предмете, не распространяются на другие. Попытки построить единую или хотя бы связную картину нашей действительности наталкиваются на большие трудности. По мере развития описываемых процессов индивид будет вынужден все чаще выходить из ситуации функционирования в условиях определенного типа деятельности и одновременно включаться в различные (часто противоположные) виды деятельности.

Описанная ситуация самым драматичным образом проецируется и на нынешнее профессиональное образование, по-прежнему ориентированное на подготовку узкого специалиста. В то время как современная постиндустриальная эпоха с ее такими свойствами, как изменчивость, неопределенность, виртуальность, тенденция к диверсификации, во все возрастающей мере требует овладения универсальной способностью к метаорганизации и стратегированию. Указанная способность, как показывает практика, не может быть сформирована в рамках традиционной «учебности». Трансляция интегральной способности метаорганизации, а тем более значимых ценностно-смысловых оснований, представляется возможной лишь в условиях особым образом организованного образовательного пространства, или образовательной среды, обладающей культуросообразной целостностью, содержательным единством и возрастающим потенциалом развития.

Таким образом, современный профессионал должен являться носителем новой интегральной способности к метаорганизации, предполагающей: 1) умение быстро ориентироваться в сложном и многоуровневом мире деятельности и ресурсов; 2) умение строить пространства потенциально возможной деятельности, для которой пока не сложился весь комплекс необходимых и достаточных условий; 3) умение становиться субъектом собственной деятельности, в том числе соотносить содержание деятельности со своей позицией и ценностно-смысловыми установками.

Четвертое направление - профессионализация педагогов-антропологов.  Т.е. сам педагогический коллектив. Структура этого направления четко просматривается, в книге В.И. Слободчикова «Антропологическая перспектива отечественного образования», в 5-ой главе: «Антропология педагогической профессии»: Профессионализм современного педагога (понятие педагогического профессионализма; новая модель педагогического профессионализма; проектирование пространства образовательной деятельности).  Педагогическая позиция: истоки, типы, характеристика (понятие базовой педагогической позиции; специфика педагогических позиций на ступенях образования; пространство встречи всех поколений в бытийных и культурных позициях). Педагогическая деятельность в пространстве образования (педагог – субъект образования и педагогической деятельности; профессионально-деятельностная матрица образовательного пространства; возрастно-ориентированная модель образовательной деятельности). Здесь сложности могут возникнуть объективно: взрослые не всегда хотят переучиваться, да еще, как правило, не имеют мотивации к учению. Однако мы полагаем, что не только конкретные проблемные рабочие моменты, но также и планомерный процесс развивающего обучения для педагогов приведет  к необходимости профессионального роста. Этот процесс важно распространить и на регионы. В этом смысле повышение квалификации педагогов - способ  формирования и расширения профессиональных ориентиров, усиления рефлексивного, поискового, мыслительного и организационного компонентов в педагогической деятельности, поскольку, профессиональным педагогам может не хватать ясных перспектив личностного развития. Основной принцип - переход к «человеческому» подходу, когда преподаватели психологически «захвачены» идеей антропологического образования

В заключении заметим, - лаборатория всегда будет  лишь частью многомерного процесса методологических и научных изысканий в избранной области, в принципе находясь в ситуации эстафетного программирования, опираясь «на плечи гигантов» и передавая их следующим поколениям. Важно понимать, - двигаясь в исторических ориентирах мирового и российского опыта образования, основным лейтмотивом должно стать развертывание  инновационных и проектных разработок, позволяющих выйти на новые образцы необходимых антропологических предметов и антропопрактик.

Задачи и направления лаборатории:

  • Разработка теоретико-методологических проблем в сфере профессионального образования, в том числе: социально-экономических, психолого-педагогических, управленческих с учетом изменений социальной, экономической, культурологической ситуации в России и мире.
  • Организация и проведение научных исследований и проектных разработок.
  •  Организация и проведение как самостоятельно, так и совместно с региональными образовательными учреждениями различных типов и видов мероприятий (научно-практические конференции, семинары, творческие лаборатории или мастерские, круглые столы, обобщение и внедрение творческого опыта, использование СМИ, подготовка рекомендаций, учебных пособий и т.п.).
  •  Разработка совместно с образовательными учреждениями различных типов и видов и органами управления целеполагающих и системообразующих документов (положения, концепции, проекты, модели, программы, планы, предложения, инновационно-творческие работы).
  •  Ведение образовательной деятельности в аспекте подготовки научных кадров для сферы профессионального образования.
  •  Координация деятельности структур и подразделений КП № 11 в части научно-методического обеспечения и ведения научной и проектной деятельности, развития содержания образования и технологий обучения.
  •  Организация творческих связей с другими научными и образовательными учреждениями Москвы и регионов России, ведущими работу в области педагогических инноваций.
  •  Обеспечение научно-методической деятельности КП № 11 объективной и оперативной информацией в области педагогических инноваций, связанных с развитием профессионального образования.
  •  Участие в организации экспертизы, мониторинге деятельности опытно-экспериментальных площадок, реализации городских, региональных и федеральных целевых программ развития профессионального образования.
  •  Создание единой базы данных о состоянии научного обеспечения, перспектив развития проектных разработок и педагогических инноваций в области профессионального образования в Москве, России и за рубежом.
  •  Консультирование сотрудников КП № 11, научных руководителей, кураторов, методистов по вопросам научной деятельности.
  •  Издание научно-методической литературы по проблемам профессионального образования.
  • Создание необходимых условий для научной и проектной работы сотрудников КП № 11.

Основоположниками лаборатории являются Слободчиков Виктор Иванович и Зверев Сергей Михайлович.

Вестники Лаборатории:

Первый Вестник

Второй Вестник

Третий Вестник

Четвертый Вестник

Пятый Вестник

Шестой Вестник

Седьмой Вестник

Восьмой Вестник

Девятый Вестник

Десятый Вестник

Одиннадцатый Вестник

Двенадцатый Вестник

Тринадцатый Вестник

Расшифровки встреч Лаборатории

"...Владимир Константинович Рябцев (далее – Рябцев) . Как вы для себя различаете разные типы проектов?

Набатова. Предпринимательские проекты – социокультурные проекты. Вот, примерно, в этих двух рамках. Например, проект Парамонова, - «Наследие».

Рябцев. Если вы фиксируете, что изменилась ситуация, то каких проектов вам не хватает, чтобы изменить ситуацию?

Набатова. Нам не хватает условий, которые порождаются коллективом, чтобы шли проекты.

Слободчиков. Центральный вопрос – проектный подход в рамках КП? Каков его статус?

Рябцев. Изменилась ситуация. Вы фиксируете болевые точки – с точки зрения вашего видения. Все-таки, каких проектов, которые необходимы вашему педагогическому коллективу, вам не хватает? Социально-экономических? Скорее всего, не их..."

Скачать полную версию расшифровки

"...Слободчиков. Да. Доклад не простой. Даже для академической формы. Сначала вопросы на понимание.

Арсений. Хотелось бы, чтобы Александр Борисович повторил свои основные тезисы и записал их на доске.

Шеин (записывает). Первый тезис: антропология – это не наука. Второй: антропология – это личное дело. В нашей традиции «личное дело» - сугубо индивидуальное и никого не касается.

Зверев. Это исходный пункт антропологии?

Шеин. Да. Здесь лежат перспективы. Иначе скажу: антропологические перспективы – это личное дело. Это удивительная вещь. Вся остальная научная интуиция убегает к субъекту. Сразу же полагается субъект. Наука живет субъектом. Сразу же выставили субъект-объектные отношения и поехали… И третий тезис: образование – это трансляция.

Леонтович Александр Владимирович (далее – Леонтович). Я бы сказал, что это самообретение..."

Скачать полную версию расшифровки

"..Зверев Сергей Михайлович (далее – Зверев). Сегодня у нас первое заседание лаборатории в этом учебном году. Тема встречи – обсуждение программных направлений лаборатории[1]. Состав наш сегодня небольшой. Многие сейчас на разных государственных проектах.

Кузнецова Елена (далее – Кузнецова, Московский технико-экономический колледж). Впредь нужно делать верную рассылку по всем колледжам. Многие хотели бы приехать. Если человека зацепит тема, то он обязательно приедет. Многие же не знают не только о лаборатории, но даже и об антропологической проблематике. Пусть кто-то начнет ходить из любопытства. Найдутся и те, которых всерьез заинтересует антропологический подход в профессиональном образовании.

Зверев. Здесь вы правы. Надо начинать расширять наш круг. Действительно, пока мы крутимся в самом колледже. И работа лаборатории строилась до сих пор вокруг проблем самого колледжа. В частности, в этом году пошли две программы. Одна – «Методолого-управленческое консультирование проектных разработок». В ней ряд тем. Одна из них – консультирование студентов и преподавателей, а также проблемные семинары по развитию проектного подхода в колледже. Вторая – подготовка публикаций методического плана. Другая программа – наставничество. Весьма популярная и модная тема последних месяцев. Конечно, надо выходить на фундаментальные вопросы. Они, безусловно, обсуждаются в колледже, но узким кругом.

Скачать полную версию расшифровки

"...Вавилов Михаил Константинович (далее – Вавилов). Вы употребили термин «скайп-сообщество».  И я понимаю, что во всем повествовании это пойдет логической линией. Обратите внимание, что «великий немой»[1], - Интернет – заговорил. И это остается без внимания. Когда заговорил кинематограф, все были в шоке. А сейчас, когда заговорил планетарный немой, то исследований этого контекста, хотя бы мониторингом, практически нет. Это обстоятельство надо запомнить. Оно будем полезно.

Гигуца. Интернет и звук (радио) связаны между собой. Так как у нас подавляющее большинство студентов  обращаются в Интернет и черпают оттуда всевозможную информацию, которая, с одной стороны, помогает, а с другой, уводит в сторону, и даже – растлевает. И мы пытаемся их  вытащить сюда, но мне кажется, что надо пойти ТУДА и занять там свои позиции и найти возможность совместить две вещи – их интерес и возможности Интернет радио..."

Скачать полную версию рашифровки


Сайт лаболатории антропологического образования

Зачем и почему лаборатория? 

В настоящее время встретились и как-то подталкивают друг друга несколько самостоятельно развивающихся кризисов. Самые называемые (и ощущаемые), - это социально-политический и мировоззренческий. Они постигли нашу страну в конце ХХ столетия и обернулись антропологической катастрофой, диссоциацией собственно человеческого в человеке – от полной потери смысла жизни у одних до полной потери облика человеческого у других. Это касается также функционирования в нынешних формах и всех институтов общества. Изношенность идейной и эстетической «инфраструктуры» (а новых идеологем не подвезено), истлевающая содержательная ткань интеллектуальной жизни актуально приносит и потенциально принесет ущерб, исчисляемый не деньгами, а поколениями! У функционеров сферы образования сегодня нет культурных обязательств перед молодежью, профессиональными сообществами, перед отдельным человеком! М.К. Мамардашвили отмечал: «Среди множества катастроф, одной из главных и часто скрытой от глаз является антропологическая катастрофа, проявляющаяся совсем не в таких экзотических событиях, как столкновение Земли с астероидом. Я имею в виду событие, происходящее с самим человеком и связанное с цивилизацией в том смысле, что нечто жизненно важное может необратимо в нем сломаться в связи с разрушением или просто отсутствием цивилизованных основ процесса жизни». Но, если социальная катастрофа как бы всегда «открыта», антропологическая всегда «закрыта» для глаз. Ее значения и смыслы не успевают осесть, поскольку избыточность «социальной инженерии» затирает способность человека говорить «я мыслю, я существую, я могу». Трагический смысл этого неведения заключается в том, что в человеке может необратимо сломаться нечто жизненно для него важное.

«К чему все это, - спросит читатель, - когда речь, вроде бы, должна идти о лаборатории и ее задачах?».

А ведь, все сказанное выше позволяет говорить, что серьезным препятствием перед теми, кто проводит идеи человекосберегающей деятельности, сохранения и развития духовного здоровья общества, станет неявное, а в некоторых случаях и явное сопротивление  вводимым принципам антропологического подхода. В связи с этим открытие лаборатории лишь одно из средств прокладки этого пути. Здесь надо терпеть. И не одному поколению. Подобная жизнь сегодня чрезвычайно трудна. Прежде всего, потому, что не совпадает с работой на службе. И она требует определенного подвижничества и очень больших вкладов. Но именно она обретает активно-деятельную свободу.

Итак, лаборатория! Для кого и для чего?

Главное

Речь идет о создании, возможно, сегодня единственно жизнеспособной формы, - событийной солидарности всех тех, для кого введение в гуманитарный оборот идеи Антропологии образования есть условие и среда существования и развития мыслящей личности, поддержки авторской культуры, творческих коллективов. А это невозможно без открытого обсуждения, проектирования и проведения в жизнь активного режима саморазвития. В этом залоге лаборатория должна стать «конструктором» совместных действий. Действовать с убеждением и с неизбежной установкой: любое сообщество развивается только посредством собственной коллективно организованной совместной деятельности. Дело это трудное, долговременное, но и творческое. Очевидно, что лаборатория может формироваться людьми с различными профессиональными интересами: учеными, философами, предпринимателями, педагогами, чиновниками и др. Спрашивается: что при таком разнородном составе должно стать предметом совместной деятельности в рамках лаборатории и как соединить специалистов, оперирующих разными технологиями и решающих свои профессиональные задачи? Ответ на этот вопрос нужно найти в совместной активности.

Теперь о четырех направлениях работы лаборатории. Все они приоритетные. Какое-то из них может выходить на передний план, и в зависимости от того, где успехи, - переорганизуются работы.

Первое направление: «Идеальная модель образовательного учреждения, как нормативно организационно-образовательного комплекса в структуре российского профессионального образования». Это, как некий тип образовательного института. Его правовое, деятельностное и организационно-управленческое положение. Это и его образовательное пространство. Оно сложное, перехлестывающее границы учреждения (аудиторные занятия, и выносные площадки и пр.). И участники образования – мастера и преподаватели, студенты, люди со стороны. Тип организации их совместности. Т.е. речь идет о формах институализации.  Тем самым, задается принцип антропологизации образования, как новый тип идеализации.  Это уже не столько теоретическая работа, сколько работа по реконструкции практики, на которую можно опрокидывать модельные представления.

Второе направление сформулируем вопросом: «Есть ли образовательная программа у учебных заведений?».  Что она из себя представляет? Каково реальное положение дел в учебных организациях? Причем, повсеместно.

Итак, второе направление – содержание образования. Вот тут уже пойдет стычка, потому что содержание образования связано с задачами развития, а скатываемся мы в учебное содержание. Содержание учебности и содержание образовательности должны быть разведены. Окажется, что по образовательности ничего нет, а по учебности материала довольно много. Эта работа объемная и трудоемкая. И ее одними просвещенческими лекциями не выполнить.

Третье направление - то, что связано с профессионализацией, с культурным статусом современных профессий. Их социокультурный и антропологический смысл. Сегодня, ведь, очевидно, что идет интенсивный процесс формирования новых деятельностей, дифференциации типов профессиональной практики. Это приводит к образованию многомерного социокультурного пространства, к оформлению массы изолированных друг от друга предметов, каждый из которых развивается практически независимо от других и ставит перед индивидом проблему нахождения себя одновременно в различных видах деятельности. Приемы и способы мышления, новая техника и новые методы, созданные в одном предмете, не распространяются на другие. Попытки построить единую или хотя бы связную картину нашей действительности наталкиваются на большие трудности. По мере развития описываемых процессов индивид будет вынужден все чаще выходить из ситуации функционирования в условиях определенного типа деятельности и одновременно включаться в различные (часто противоположные) виды деятельности.

Описанная ситуация самым драматичным образом проецируется и на нынешнее профессиональное образование, по-прежнему ориентированное на подготовку узкого специалиста. В то время как современная постиндустриальная эпоха с ее такими свойствами, как изменчивость, неопределенность, виртуальность, тенденция к диверсификации, во все возрастающей мере требует овладения универсальной способностью к метаорганизации и стратегированию. Указанная способность, как показывает практика, не может быть сформирована в рамках традиционной «учебности». Трансляция интегральной способности метаорганизации, а тем более значимых ценностно-смысловых оснований, представляется возможной лишь в условиях особым образом организованного образовательного пространства, или образовательной среды, обладающей культуросообразной целостностью, содержательным единством и возрастающим потенциалом развития.

Таким образом, современный профессионал должен являться носителем новой интегральной способности к метаорганизации, предполагающей: 1) умение быстро ориентироваться в сложном и многоуровневом мире деятельности и ресурсов; 2) умение строить пространства потенциально возможной деятельности, для которой пока не сложился весь комплекс необходимых и достаточных условий; 3) умение становиться субъектом собственной деятельности, в том числе соотносить содержание деятельности со своей позицией и ценностно-смысловыми установками.

Четвертое направление - профессионализация педагогов-антропологов.  Т.е. сам педагогический коллектив. Структура этого направления четко просматривается, в книге В.И. Слободчикова «Антропологическая перспектива отечественного образования», в 5-ой главе: «Антропология педагогической профессии»: Профессионализм современного педагога (понятие педагогического профессионализма; новая модель педагогического профессионализма; проектирование пространства образовательной деятельности).  Педагогическая позиция: истоки, типы, характеристика (понятие базовой педагогической позиции; специфика педагогических позиций на ступенях образования; пространство встречи всех поколений в бытийных и культурных позициях). Педагогическая деятельность в пространстве образования (педагог – субъект образования и педагогической деятельности; профессионально-деятельностная матрица образовательного пространства; возрастно-ориентированная модель образовательной деятельности). Здесь сложности могут возникнуть объективно: взрослые не всегда хотят переучиваться, да еще, как правило, не имеют мотивации к учению. Однако мы полагаем, что не только конкретные проблемные рабочие моменты, но также и планомерный процесс развивающего обучения для педагогов приведет  к необходимости профессионального роста. Этот процесс важно распространить и на регионы. В этом смысле повышение квалификации педагогов - способ  формирования и расширения профессиональных ориентиров, усиления рефлексивного, поискового, мыслительного и организационного компонентов в педагогической деятельности, поскольку, профессиональным педагогам может не хватать ясных перспектив личностного развития. Основной принцип - переход к «человеческому» подходу, когда преподаватели психологически «захвачены» идеей антропологического образования

 

В заключении заметим, - лаборатория всегда будет  лишь частью многомерного процесса методологических и научных изысканий в избранной области, в принципе находясь в ситуации эстафетного программирования, опираясь «на плечи гигантов» и передавая их следующим поколениям. Важно понимать, - двигаясь в исторических ориентирах мирового и российского опыта образования, основным лейтмотивом должно стать развертывание  инновационных и проектных разработок, позволяющих выйти на новые образцы необходимых антропологических предметов и антропопрактик.